Recordatorio GM Tung Kuo Tsao

Great Shifu Tung Kuo Tsao. I,Eduardo Cussatti, greet you with love, respect and honour for having been your student. My disciples and I remember you in this first year of your phisical disappearance because for us, the students, you are inmortalised through the transmission of your knowledge and moral virtue. Great Master, You are in our hearts.

Discípulos, cultura y tradición

Discípulos, cultura y tradición

Su importancia en una escuela de artes marciales tradicional del norte de China.

Los maestros de artes marciales llamados “Shifu” debían probar de forma contundente que el estilo o escuela de defensa personal “Shuei Tang” o boxeo “Chuan” que ellos practicaban era efectivo en combate  “San Shou” y tenía un fundamento ”Chi´i Pen”  teórico ”Li Luen”, filosófico y ético. Que sus raíces eran comprobables en un linaje de transmisión directa, de maestro a discípulo. No todos los estudiantes del maestro eran sus discípulos. Solo los que eran elegidos como guardianes de la pureza del arte y la ética eran llamados discípulos o “Tu Ti” y eran muy bien vistos por las otras escuelas por su fidelidad al estilo, a la escuela y a su maestro. Para eso se hacían ceremonias donde concurrían como testigos todos los parientes del aceptado como nuevo estudiante y los más importantes Shung Ti representantes de la escuela. El tomar un discípulo era un reconocimiento que lo tornaba en heredero del estilo y quedaba su nombre grabado entre las distintas ramas en el árbol genealógico de la escuela de esa familia marcial.

Las artes marciales tradicionales no solo transmiten las técnicas de defensa personal más efectivas que desarrolla cada una, sino que vienen impregnadas con un desarrollo de pensamiento práctico, espiritual, filosófico y artístico. Toda la cultura ancestral de china se impregna en la forma de transmitir, de aprender y enseñar. Culturalmente hay un respeto natural a los ancianos y en el caso de los maestros es mayor, ya que son los que atesoran  el conocimiento legado de otro maestro que a su vez recibió esa sabiduría de otro. Por eso el discípulo tradicional tiene una entrega total a su maestro y al conocimiento. Se somete sin dudas una vez que lo conoce y lo elije.

En la antigua tradición del aprendizaje de artes marciales chinas los maestros elegían uno o más herederos del estilo. Esta elección en la tradición era un hecho de honor para él elegido y  para toda la familia de sangre. Y la elección recaía sobre el más fiel al maestro, al estilo, al linaje. Tenía como objetivo que el arte de la habilidad y el arte de la ética y moral del estilo se continuara a través de los tiempos,  fiel y solo hacia la evolución de la escuela sin perder sus características fundamentales, sus raíces.

Solo se puede comprender esta costumbre cuando la historia de la cultura china del norte nos comunica que el método de transmisión del conocimiento en las escuelas era como si todos formaran una gran familia. Por eso la traducción de maestro o sea “Shifu” es padre que enseña y desde ahí para los estudiantes más jóvenes o más antiguos se trataban como como “Shi Shung” hermano mayor, “Shi Ti” hermano menor, “Shi Chie” hermana mayor, “Shi Mei” hermana menor.

La Shuei Tang o escuela tenía tres puertas de conocimiento y tomaban como imagen la construcción de las casas. Antiguamente las casas tenían una gran puerta de dos hojas y un muro que las rodeaba. A la entrada un patio central era  el “Chiao Ch´an” o lugar de práctica común,  un patio de armas donde el maestro  y los Lao Shi profesores y los Chiao Lien instructores impartían el conocimiento a los estudiantes y aspirantes que estaban interesados en informarse del arte para aprender pero no para enseñar y los aspirantes que estaban en período de prueba.  Existía un período de prueba en el cual el aspirante elegía al estilo, a los hermanos de práctica y al maestro.  Luego estaba otra puerta que conducía a un patio o habitación más privado que permitía a los estudiantes, los “Shung Ti” (hermanos) más  avanzados y comprometidos de la “Shuei Tang” (escuela)  para compartir conocimientos más profundos con el Shi Fu.  Podían traspasar la tercera puerta los “Tu Ti” o discípulos, donde se encontraban con el maestro y compartían conocimientos mucho más sutiles y secretos del estilo que el Shi Fu deseaba dejar a los discípulos como herencia de conocimiento. En quien o quienes confiaría que la pureza secreta del estilo, sería continuada en el tiempo. En la tradición de la antigua cultura china ser un discípulo era una distinción de gran honor. Ese heredero recibía la totalidad del conocimiento era muy bien visto por los pares de otras escuelas de Wu Shu le daba una alta jerarquía de distinción. Así también su responsabilidad  era importante ya que el discípulo debía respetar, hacer respetar los códigos del artista marcial, honrar a su maestro y a su linaje.

Cuando un aspirante o alumno común o sea “Shue Shen”  era admitido, dependiendo el estilo o escuela Shuei Tang se hacían varios preparativos. Se presentaba ante el maestro por primera vez y se producía lo que se llamaba “Pae She” entregarse o postrarse ante el maestro y al conocimiento y se le imponía un tiempo de prueba de admisión. Después de haber superado este tiempo de prueba de admisión el estudiante y su familia organizaban una ceremonia familiar con comidas y regalos a la cual se invitaban los familiares de sangre del Shue Shen estudiante nuevo  y el Shi Fu y sus discípulos. En esa ceremonia el estudiante nuevo hacia “Ke T´ou”: se posternaba ante el Shi Fu apoyando la frente en el suelo, públicamente. En ese momento el Shi Fu lo aceptaba como su estudiante y los discípulos pasaban a ser parte de su familia y por ende eran “Shung Ti”: hermanos de la familia marcial o clan.

Los Shung  Ti hermanos del Shi Fu. Pasaban a ser Shi Pbuo (tío mayor) o Shi Shu (tío menor) de los discípulos del Shifu maestro.

El hermano más antiguo de la familia marcial es el Ta Shi Shung (gran hermano mayor).

Mi familia marcial

Clan Shuei Tang I´Chuan

El Gran Maestro Creador” Wu Shu Ta Shi”  de nombre Waong Xiang Tsae creador del estilo I´Chuan,  es mi abuelo de linaje marcial “Sh´r Hie”. Y es el Ké Dai Ti T´z o bisabuelo de mis discípulos.

El Gran Maestro Experto “Wu Shu Chia” de nombre Tung Kuo Tsao fue mi maestro Shi Fu, padre que enseña. Estoy muy honrado desde siempre de haber sido su Tu Ti y tan honrado que nunca más tuve otro maestro.  Mi maestro es el Sh´r Hie, abuelo de mis discípulos o Tu Ti.    

Y mis discípulos “Tu Ti” son como mis hijos. Ellos son:

El Prof. Ricardo Gustavo Cussatti, Lao Shi

El Prof. Sebastian Morgan, Lao Shi

El Prof. Dario Fromer , Lao Shi

El Inst. Federico Giacomino, Chiao Lien

El Prof. Alberto Vega, Lao shi

Este es el clan que yo formé para continuar la transmisión del conocimiento que me fue legado de Shuei Tang I´Chuan.

Esa es la forma de la transmisión del conocimiento en un clan de artes marciales tradicional de china del norte. Así me lo transmitió mi maestro y es así como yo lo transmito a mis estudiantes. Hay cosas en que el maestro pide consejo a los discípulos que más confía y otras en que se  aproxima al conocimiento de la filosofía del origen de su Shuei Tang, moral de las artes marciales y educación del Wu Shu.

Eduardo Cussatti, Shi Fu

Director presidente de Asociación Wu shu Kung Fu

Maestro Director de Academia Cussatti Wu Shu Kung fu

Nota: Bruce Lee y el Yi Quan

Bruce Lee y el Yi Quan




La presente información proviene del libro “El camino del Yi Quan”, del maestro C. S. Tang, comentado recientemente.


Bruce Lee practicó principalmente el estilo Wing Chun en Hong Kong, con el maestro Yip Man, pero no el único estilo que práctico. De hecho empezó practicando Tai Chi Chuan con su padre desde muy joven. Estudió así mismo con el maestro Shao Han Sheng, de la asociación Chin Wu y conocedor de varios estilos de Kung Fu y entrenó con Chen Nian Bo, maestro de Choy Li Fut.


El padre de Bruce estudio Tai Chi Chuan con el maestro Liang Zi Peng, el cual además de conocer otros estilos, habia aprendido Yi Quan con You Peng Xi, alumno directo de Wang Wiang Zhai. You Peng Xi fue muy conocido por el dominio de la “energía vacía” y entreno a famosos maestro y practicantes de artes marciales en Estados Unidos, ya que se fue a vivir junto a su esposa Ou Yang Ming a California, pero ya hablaremos de ello en otra ocasión.

El Padre de Bruce Lee le recomendó estudiar con él, y esté estuvo encantado de recibir sus enseñanzas, ya que conocía el prestigio de este maestro.


El Yi Quan tuvo una gran influencia en Bruce Lee y de hecho podemos ver demostraciones de conceptos y técnicas en sus películas.


Como ejemplo citemos la aplicación de la fuerza explosiva en sus golpes, algunos movimientos en la película “Furia Oriental” (“Fisto f Fury”), en la cual demuestra el ejercicio llamado “Wu Long Huang Bi” como se puede observar en la foto adjunta y en el video de la lucha con Bob Baker que también incorporamos. Citar, así mismo, los peculiares gritos que emplea en sus luchas.

Fuente:   http://artes-marciales-vilafranca-penedes.blogspot.com.es/

Zhan Zhuang – Equilibrio Físico, Mental y Emocional

Zhan Zhuang – Equilibrio Físico, Mental y Emocional

www.alquimiainterna.com

El Sistema Zhan Zhuang es un Sistema de Qigong Estático que ejercita tanto el cuerpo como la mente. Una vez adoptada una de las posturas que lo forman, no puede haber movimiento alguno. El movimiento sólo ocurre a nivel interno. La atención debe estar dirigida hacia nuestra respiración y ésta debe ser lenta, relajada y abdominal.

La Figura 1 muestra la “Posición de Energía Primaria”, “Wu Chi”, posición con la que se alinea la mente con el cuerpo, por medio de la respiración consciente. Para adoptar correctamente esta y las siguientes posturas, se debe retraer el mentón, colocar la lengua tocando el paladar, bascular la pelvis, flexionar las rodillas, que no sobrepasan a los pies, y los pies paralelos uno respecto del otro.

La Figura 2, conocida como “Abrazar el Árbol” o “Sujetar la Pelota”, es la más popular de las posturas de este sistema. Para adoptar correctamente esta y las siguientes posturas, se toma como punto de partida la posición “Wu Chi”. Seguidamente se flexionan las rodillas sin inclinar el cuerpo hacia delante, manteniendo suavemente la alineación entre la cabeza, el tronco y el cinturón pélvico. A continuación se suben los brazos por delante y se forma un círculo abierto frente al pecho, a la altura de los hombros, con las palmas de las manos encaradas al pecho. Los codos están flexionados un poco más allá de los 90 grados, y se encuentran ligeramente más bajos que las manos y los hombros. Con esta postura se acelera la circulación interior de la energía por los pies, subiendo por todo el cuerpo, hasta las manos y la cabeza.

Para adoptar la posición conocida como “Sujetarse la Barriga”, como se ve en la Figura 3, lo único que hay que hacer es bajar los brazos hasta la altura del vientre. Con este ejercicio se contribuye a acumular el creciente flujo de Chi en el cuerpo, concretamente en el Tan Tien Inferior.

“Estar de Pie en la Corriente” es el nombre de la posición de la Figura 4.  Con la práctica de esta postura, se obtiene un gran nivel de resistencia a nivel físico, mental y emocional. Para adoptar esta postura hay que levantar los brazos a los lados del cuerpo hasta la altura de la cintura, con las palmas de las manos orientadas hacia el suelo.

La Figura 5, conocida como “Sostener la Pelota Delante de la Cara”, es sin lugar a dudas la más difícil y agotadora de las citadas. Con ella se aumenta en gran manera el flujo de energía por el cuerpo. Para adoptar esta postura se tienen que subir los brazos y girar las manos hacia el exterior de forma que el revés de las manos quede a la altura de las mejillas.

“TODAS LAS TECNICAS PUEDEN VENCER Y SER VENCIDAS”

Sanda/Sanshou
FACTORES Y ESTRATEGIA DEL COMBATE CHINO DE COMPETICION SANDA-SANSHOU.

“TODAS LAS TECNICAS PUEDEN VENCER Y SER VENCIDAS”
Maestro Zeng Yujiu


La ocasión: es la oportunidad en la cual aprovechamos no solamente la fuerza sino la inteligencia, sin ésta no será posible un a lucha técnica en la que la valentía en la reacción y contestación al oponente son factores decisivos.
Inteligencia: sobresale entre las otras materias de la estrategia siendo necesario para un buen combatiente un correcto aprendizaje y conocimientos enseñadole la ocasión y estrategia.

FACTORES DE OPORTUNIDAD
1. Búsqueda de la ocasión por medio de estratagemas de engaño o fallos en su trabajo. Buscar y provocar.
2. Según la colocación del adversario y guardia, movimiento corporal, encontrado por el estudio rápido sus puntos de entrada y golpear la zona más vulnerable.
3. Cambiar de estrategia rápidamente antes de que descubra ésta y buscar por medio de distintas facetas del combate la acción más adecuada. Cambio de la ocasión.

Estrategia: cada deportista tiene sus ventajas e inconvenientes. Saber aprovechar sus desventajas y para que tu oponente no las utilice en tu contra.

COMO EVITAR LA VENTAJA DE TU OPONENTE
1. Controla la distancia dependiendo de las preferencias técnicas de tu oponente adaptando la conveniente a tu trabajo, por ejemplo: si él patea mucho a la cabeza, acortar la distancia para golpear con puño y patear con patadas bajas, así neutralizamos su mejor acción y le desconcertamos dejándole con un vació técnico a merced de nuestros golpes.
2. Atacar constantemente pase lo que pase con valentía y tenacidad, esto ocurre cuando los dos son muy parecidos técnicamente y en igualdad de condiciones, entonces ataca para desgastar la resistencia del oponente.
3. Atacar con amagos y ataques falsos. Se utiliza sobre todo cuando el adversario tiene mucha experiencia, utilizándolos para ver sus desventajas y aventuras que se crean cuando ataca.
4. Cuando las facultades físicas son distintas como por ejemplo; fuerza contra velocidad se debe utilizar con muchos cambios de distancias por los ángulos pero nunca directamente enfrentándose al adversario.
5. Si eres fuerte evita el ataque y luego responde aprovechando su entrada. Si eres fuerte pero no posees resistencia debes buscar un golpe, ataque que le de miedo, lo atemorice para atacar y darte posibilidades a tomar la iniciativa.

LAS FASES CLAVES DEL COMBATE DE SANDA

Lucha activa, es fundamental el coraje y el entrenamiento continuo realizándolo de una forma real y lo más cercano al combate.

Fase 1ª.- Combinaciones puños, piernas y proyecciones.
Es importante su correcto aprendizaje y ejecución con un cualificado experto.

Fase 2ª.- Buscar la contra a lo practicado, el adversario por sus condiciones físicas y preferencias siempre ejecutará unas determinadas técnicas preferidas por el, conociendo éstas podemos encontrar la contra más eficiente.

Fase 3ª.- Aprovechar cada movimiento y el momento oportuno, cada paso, patada o puñetazo conlleva unas aperturas que podemos aprovechar sabiendo encontrar el momento idóneo en el cual actuar anticipándonos a la acción o engañando para que ataque y aprovechar se instante en el cual nuestra atención se encuentra en una situación apropiada de percepción.
No sólo con fuerza se gana al oponente, en SANDA para vencer hay distintas maneras, en la que predomina en importancia la resistencia y la psicología como materias de preparación de cara al combate sin los conocimientos apropiados en estas materias y su justo entrenamiento de los competidores el ganar se hace realmente difícil. Por lo cual las reglas de oro son técnicas, psicología y resistencia con otros factores cercanos a éstas que se adquieren con el entrenamiento.
De suma importancia es la buena preparación a la que es llevado por el profesor artífice de que se esté preparado y de sus victorias.
1. El profesor debe conocer las técnicas y comportamiento del alumno para saber cómo dirigirlo en su preparación, haciendo mucho hincapié en las técnicas (combinaciones, coordinación locomotriz, etc.) para conocer el nivel que posee y al que puede subir, para llegar en el cual se desenvuelva con soltura y ataque con claridad.
2. Pensar en las formas de coger los puntos, aprovechando al máximo vuestros conocimientos sobre el reglamento y dosificando la energía, ya que no es necesario el gasto excesivo y saber como aprovecharlo ya que SANDA es un deporte de competición. Desechar cualquier encuentro inútil con vuestros adversario por ejemplo los dos intentando proyectarse a la vez.

Muy importante es el ritmo, se configura realmente en el combate como indispensable para reaccionar a tiempo y mantener la distancia al igual que para buscar el momento del ataque con valentía y decisión. Es, por tanto, indudable que el combatiente con mayor velocidad obtendrá ventaja pudiendo atacar con mayor facilidad. No existen secretos para conseguir mayor velocidad sino trabajando constantemente en las jornadas de entrenamiento a un ritmo continuado y en un coto plazo de tiempo, pero a la máxima velocidad de 10 segundos a 25 segundos aumentando las repeticiones que se realicen según se consiga mayor resistencia con descansos para recuperarse y no llegar al agotamiento en los cuales se darán explicaciones sobre distintos apartados (descansos de 20 segundos a 2 minutos). En el trabajo de resistencia, el tiempo apropiado es de 2 a 3 minutos, pudiendo aumentar el número de ejercicios pero no el tiempo de éstos.
El tiempo conveniente de entrenamiento depende por supuesto del tiempo libre y ocio que se disponga y de la afición de cada alumno, aunque si se desean conseguir buenos resultados en periodo anterior a una competición se debe entrenar un mínimo de 3 días a la semana con una media de 2 horas diarias, cuando menos clases más se intensifican éstas. Cuando se entrena se tiene que esforzar al máximo el esfuerzo realizado y sentir realmente de este modo se superara el nivel requerido para competir. El periodo de tiempo anterior a una competición es de al menos un mes y medio antes y d estar dependiendo de los factores personales del competidor.
No olvidéis que si queréis que os salgan las técnicas en combate debéis ser audaces y valientes en la ejecución d éstas contra vuestro oponente, estando seguros de la preparación que habéis recibido y de la victoria luchando por ella.

revista CINTURON NEGRO Nº33

El Chi kung

El carácter chino Chi significa Energia , otros consideran que se refiere al Aire (fluido que anima la respiración) y tiene un significado similar al del Pneuma (griego eπνευμα) de la grecia antigua o el Prana (Sánscrito प्राण) de los hindúes; Kung significa metodo, trabajo o técnica. Chi Kung por tanto se puede traducir como el "trabajo de la respiración" o el arte de hacer circular los hálitos de la forma más adecuada a la finalidad con la que se practica. Existen muchos sistemas diferentes de chi kung. El chi kung puede practicarse con el cuerpo quieto o en movimiento e involucrar patrones prefijados o no (chi kung espontáneo). Varias formas de chi kung tradicional, en china, están relacionadas con la salud, las corrientes espirituales de china (taoísmo, budismo y confucianismo) y las artes marciales.

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